基因之辩：反思贺建奎事件(7)

科学是需要有敬畏精神的，带着敬畏之心，去从事科学研究，本着遵守法律的原则，去从事创新和探索，唯此才能获得受到世界喝彩的科学成果。

——孙秀萍《为何国人胆子大无天？——关于贺建奎事件的思索》

五、科技创新及基因编辑技术发展维度

（一）主流声音

1.希望基因编辑技术的发展不受贺建奎事件影响

哈佛医学院著名干细胞生物学家乔治·戴利 （George Daley）表示，不希望此次事件让人们放弃对CRISPR技术的兴趣，更不希望基因编辑技术未来的发展受到影响。

他认为随着科学技术的发展，一些基于当时发展水平制定的准则总要被重新讨论，目前临床医学在基因治疗上还缺乏对最优方法的共识，因此需要讨论制定一条清晰的发展“路线图”，而其中“允许与不允许（Permissibility）”将是重要的衡量标准。

戴利将目前人类基因编辑用于基因疗法的用途分为三种，戴利认为可以给“绿灯通行”的一类是用于遗传疾病预防。但戴利同时提到，除了基因治疗，这些疾病通过其他方法，比如体外受精、基因诊断、肌体治疗等等。在夫妻双方均不育的情况下，可以优先考虑基因治疗。

在戴利的分类中，基因优化则被明确列为“禁止通行”，包括强化肌肉、改变身高、肤色、记忆力等。“不管从哪一个方面，这项强大的技术都不应该被 ‘娱乐化’。”戴利表示。

——澎湃新闻 《哈佛科学家：希望基因编辑技术的发展不受贺建奎事件影响》

2.基因编辑研发技术不能因噎废食

中国科学院院长白春礼说，“基因编辑婴儿事件发生后，国际学术界非常关注，美国科学院、英国皇家学会等单位共同发起了关于该事件的大讨论，并邀请了中国科学院参加，国际科学界对一些问题形成了共识。”共识包括：就目前而言，在技术不成熟、相应的社会伦理问题未得到充分讨论解决之前，我们应当禁止对于人生殖系统基因编辑的临床试验和应用；而对于基础性研究则可以允许科学家尝试探索，否则会影响科技创新的步伐。

白春礼认为，生物技术立法应当顺应新兴生产力发展的需求，为生物技术发展保驾护航。“法律的制定要在科学规范、避免误用滥用和鼓励科研探索之间掌握好‘度’，不能‘因噎废食’。”

对于事件发生后一些叫停基因编辑技术研究的情况，白春礼并不赞同，将与该技术相关的一切研究都划入高危生物技术进行管理，胡子眉毛一把抓，有违科学精神。

——科技日报社《代表：基因编辑研发勿因噎废食 都叫停有违科学精神》

3.面对科技的突破，要保持足够的敬畏

对于科技上的创新，我们应该支持，毕竟这是人类文明走向明天的方式。不过，也正因为科技中所蕴含的巨大能量，让它可能成为一把杀伤力巨大的“双刃剑”。所以，在面对科技的突破时，不能不保持足够的敬畏。科学的意义，永远在于展现其天使的一面而非魔鬼的一面，在于为人所用，而非让人类自毁长城。这不是反科学的态度，恰恰是科学的自爱。否则，打开的可能就不是阿里巴巴的山洞，而是潘多拉的盒子。

——人民日报《基因编辑科技发展不能把伦理留在身后》

4.人文科学，应该走到科技的前面去

许多科学家都认同：21世纪是生命科学的世纪。《未来简史》的作者尤瓦尔·赫拉利甚至大胆预言，因为生物技术与人工智能的进展，一百年内，人类就可以向“神人”迈进。确实，我们正与这个时代最未知的话题加速遭遇。换头术是不是符合伦理？克隆人应有什么权利？其中的伦理与法律命题已让人类处于激辩之中。激辩恰恰说明，时至今日，科学已经不仅仅是实验室中的 “隔离物”，而是更深刻地参与着社会生活，参与人类文明的塑造，远不是“进步”还是“退步”那么简单。

——人民日报《基因编辑科技发展不能把伦理留在身后》

（二）另类声音

1.基因编辑为未来人类自身带来一场革命

从技术发展来看，人类每一项技术发明发展，都是曲曲折折，都会被现在的认知所限制.

1533年在哥白尼40岁时，他提出了日心说，否定了教会的权威，改变了人类对自然对自身的看法。当时罗马天主教廷认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说与其并无矛盾，并经过长年的观察和计算完成他的伟大著作《天体运行论》。

文章来源：《西北农林科技大学学报》 网址: http://www.xbnlkjdxxb.cn/qikandaodu/2020/0918/372.html